大脑只要一动，就是“有我相，有人相，有众生相，有寿者相”，这样不就是走进了死胡同吗，心灵要的是 “无”，但是大脑一运作就是“有”，如何破解这个难题，根本无解。
放弃一切大脑的努力，立即杀死大脑，心灵马上就呈现出来。
问题是如何杀死大脑呢？
如何达到没有大脑的状态呢？
禅宗大师们最喜欢的两种种游戏就是：第一，制造混乱，制造不合逻辑的情景。
因为大脑能够理解符合逻辑的事情，不符合逻辑的事情，大脑就会短路，大脑就会死机，在大脑短路和时机的那一瞬间，大脑就暂时休眠了，心灵就有机会出现。
禅宗大师喜欢玩的第二种游戏就是当头喝棒，在弟子们完全没有预兆的情况下，突然之间做出荒唐的举动，大脑来不及反应，猝不及防，此时大脑也会死机。与第一种游戏效果一样。
我们不妨看一则禅宗公案：
马祖禅师到怀让禅师那儿学道，每天都坐禅，而且很用功。有一次怀让禅师问马祖：“你坐禅是为了什么？”马祖说：“为了成佛呀！”
怀让就拿了一块砖磨了起来，马祖觉得很奇怪，问他磨砖做什么？怀让说：“把它磨成镜子。”马祖很是疑惑，说：“磨砖怎能磨成镜子呢？”
怀让答：“磨砖既不成镜，坐禅又怎么成得了佛呢？”
你看，这就是师傅在制造一个荒唐的情景，让徒弟看到完全不合逻辑的地方，从而让徒弟有机会放弃大脑，那怕只有一秒钟。
成佛也好，开悟也好，不在于坐。在于能否放弃大脑，没有执着、没有挂碍，不在于坐的姿势好不好、坐得久不久、腿痛不痛，这是毫不相关的。
如果像马祖那样不断地打坐，马祖可能成不了马祖，也开不了悟。一旦他明白砖头磨不成镜子，打坐也成不了佛，对打坐的执着就放下了。
第三个我很难直接描绘，但不是不能描绘，打比方、象征、类比、讲故事等都是非常好的方法。
一旦找到第三个我，其实会让人很失望，如果之前怀有很高的期待，一定会失望。
第三个我是透明的，无色无味、无形无影，没有任何特异功能。
第三个我只是当下的“不观照的观照，不观察的观察”，因为第三个我的苏醒，就像一个严格的质检员，认真观照每一句说出口的话，每一个闪过头脑的念头，从而赋予了我们说出去的话和头脑中出现的思维不同的品质而已。
也就是第三个我的苏醒，在客观上能够让第一个我——物质我，第二个我——精神我表现得更好，而这里的难点在于：第三个我并不提出任何改正的建议，他只是一束光，三百六十度照亮思维的误区和思维的狭隘，从而让思维自己去做调整而已。
第三个我只是一面一尘不染的镜子而已，他很安静，只是当下反应和观照，无他。
@闲话吹灯 2016-03-28 09:44:28
楼主在这里故弄玄虚，山吹海哨。
开悟是必须有绳子做标准的，古代大德开悟都是要经过师傅严格认证的，正所谓扣三关，要反复的验证，在你眼里开悟没有什么标准、尺寸，随自己怎么说都行吗！
另外，参禅打坐就能开悟吗？开悟是需要修持的，按照佛教的方法，就是持戒、修持功德，做善事呀。古代大师怎么开悟，持戒做苦工，去看看六祖传以及这些大师的传记，那个不是持戒、吃苦磨练出来的。
另外，开悟之后是不允许……
亲爱的，你好多规矩啊，好多条条框框啊亲爱的，你好多师傅啊，好多过程啊
亲爱的，你好多情绪呀，好多脏话啊亲爱的，你好辛苦啊
第三个我只是当下的“不观照的观照，不观察的观察”，因为第三个我的苏醒，就像一个严格的质检员，
认真观照每一句说出口的话，每一个闪过头脑的念头，从而赋予了我们说出去的话和头脑中出现的思维不同的品质而已。
心灵是没有大脑的状态，企图通过思考、通过比较、通过分析、通过讨论、通过记忆、通过背诵、通过熟读经典，就觉得自己可以找到心灵我，恰恰是努力的方向错了，大脑越努力，最后越纠结，因为大脑如何做到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，大脑只要一动，就是“有我相，有人相，有众生相，有寿者相”，这样不就是走进了死胡同吗，心灵要的是 “无”，但是大脑一运作就是“有”，如何破解这个难题，根本无解。
作者：润丰abc 时间：2016-03-26 19:35:37 看到 13 楼时，发现楼主与十八子李，多多少少有
点火药味道。原谅我的冒昧，同时原谅我的错误:每个人都有自己的想法与做法，有时不一定非得要说出来，当把自己想法与做法表现出来时或许就是一个错误。
@十八子李 2016-03-28 12:25:08
理越辩越明，辨明道路，才可以循道而往。道法三千，佛门八万四千法，修行路径不同，结果也不同。你要度世，我要度人，他要度己，结果都是看破某种因由，得到不同证果。
我之所以和楼主交流，乃是想看见大千。这是交流，不是一边倒的争论。
赞同，在我这里，一直都没有争论，只有寻找，我看找不同的观点在我眼前飞舞
看着他们是从哪里飞出来的然后又消失在哪里
这个过程其实很有意义
我也特别欢迎，持有不同观点的人世界需要不同
只要不像上面“@闲话吹灯”这位老兄，带有太多情绪，太多脏话
任何不同都值得尊重。
@archangel_s 2016-03-25 22:14:15