我觉得佛教的开悟是一种生命对宇宙的体验，这样的体验就必定包含在日常对诸法接待之中，吃饭喝水，无不不包含开悟的境界，只是被根尘污染，凡夫感觉不到吧了。所以，从这个道理上讲，只要方法正……
@闲话吹灯 2016-03-28 13:56:32
楼上的，修行中有一句话，不知道你听到没有，修行是以戒为师，以苦为师。再说，六祖大师在寺庙
做杂工就是苦行，木讷大师房子拆了盖、盖了拆也是苦行，都是从境中磨练出来的。为啥现代流行净土宗，古大德说现代人心粗境细，另外，净土宗修行简易、不出偏，稳定的很，而且是横超三世，最是对症现代人的。
现代人口头禅行，三吹六哨行，自以为是行。除了这个也行啥都不想干，包括这里的楼主，上来就褒贬祖师大德，你比祖师……
佛法包容万象，咋就不能容忍我等说一两句不一样的话啦？
@ren398540882 2016-03-28 13:51:54
开悟是很简单，只要你的心不受有为境界的污染就行了。问题是你能做到吗？
佛教把思维称作浪识，认为人的意识就想海浪一样绵绵不绝，污染人的清净本性，影响人的佛性显现，人在浪识的控制下绝对不会了解法性。海浪你能断绝，就能开悟，这个叫心不受污染。禅参打坐就是做这件
事，尽管被某些大德嘲笑，但是绝不是无用功。
或者像六祖推崇的那样做到无相无住，浪识也无法影响你， 因为你的心无住， 不在外不在内， 不在……
请仔细领会“没有观察者但观察正在进行，没有观照者但观照正在发生”
这里面就是大家苦苦寻找“断掉海浪”悟境。 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，
即为是也。
佛又曰：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
此两句，不知难住了多少修行人，苦苦修行，苦苦参悟，最终不得要领。
绕来绕去，始终停留在大脑层次的理解，以为通过大脑的理解，便可以参透其中奥秘，其实这样越努力，越迷失。
大自然最稳定的结构是三角形，人最平衡的发展
是三人行（身体我，大脑我，心灵我），三人手牵手一起往前走，纯粹追求心灵，追求开悟，放弃物质和精神，那也是不可取的
@心灵不孤独 2016-03-25 14:24:10
“没有觉知者但觉知正在进行，没有观察者但观察在发生”这就是开悟状态
@生死相伴盛衰循环 2016-03-28 20:58:01
了生死即开悟！哪那么多乱七八糟的，开悟，得道，悟道，开释，知天命，这些说的都是一个意思，就是人类在 哲学 层面对人生，对社会，对世界乃至宇宙的终极认识！你 还在开悟的路上！！！！
但是已经有点走火入魔了！！！
又一个被大脑烧坏的人，穷尽全世界所有的大脑也无法认识这个世界，因为大脑就是梦境，在梦中，你觉得一切都是真实的。
你需要一点距离，你首先要觉察到你是一个做梦
的人。
然后才有某种可能。
@一之门 2016-03-28 21:09:44
无中生有
亲爱的，不明白我不怪你，
但不要乱说话，因为你正在暴露你的苍白第六章 大脑的死穴
大约在我 28 岁到 30 岁那几年，对于禅文化特别着迷，遗憾的是，自己根本看不懂，于是乎较上劲了，我根本不相信会有我看不懂得书籍，这一本看不懂就换一本，这位大师写的看不懂就换另一个大师写的，前前后后总共阅读了大约 300 本左右关于禅文化的书籍。
结果是越看越糊涂，越看越不明白。随便举一个禅宗公案：
司马头陀在 大伪山 找到了一块风水宝地，他想找个有道行的人来开辟道场。于是来到百丈禅师处选
拔人才。待大众聚齐，司马头陀手举净瓶说：“这不是净瓶，谁能说出这是什么？”
在场大众茫然不知所答。
这时，从后面挤上来一个脏兮兮的杂务僧说：“我可以试试吗？”
“可以啊”！司马头陀说。
杂务僧接过净瓶，放地上，猛地飞起一脚，将净瓶踢出墙外。
司马头陀大笑说：“这才是大伪山真正的主人啊！”请大家说说：司马头陀和杂务僧的奇怪动作，在
向对方传递什么信息？其中又暗藏了什么玄机呢？
如果你看到这个公案，看到上面的提问，于是在大脑里一直思索，寻找答案，那么你就上当了，在大脑层面，你将永远找不到答案。
正如我当年陷入困境一样，对于大师级别的对话或者大师之间发出的奇怪行为，总是企图在大脑层面寻找答案，无异于缘木求鱼，越努力越挫折，因为答
案不在脑袋里。
谜底就是：答案在心灵层面，如果无法跳跃到心灵层面，上面的公案，你一辈子都不可能明白。
对于大脑来说，可以学会逻辑分析、技巧方法等，这些都没有问题，但是对于不合符合逻辑的语言和行为，大脑就会疯掉。
而心灵恰恰相反，心灵是没有逻辑的，心灵是一种跳跃，是一种领悟，一种非逻辑。
公案一开始，司马头陀就提出了一个不符合逻辑的问题：“这不是净瓶，这是什么？”
一个不符合逻辑的问题，大脑如何分析，如何能够给出答案，但是司马头陀是一个得道的大师，这一点没有疑问，他是从心灵层面、从本质出发而提出这个问题。